Kazanie wygłoszone przez ojca Huberta:
Myśmy zgromadzili sie dzisiaj w tym wspaniałym kościele, tutaj w Radzionkowie, aby Bogu dziękować. My pragniemy Bogu dziękować za te 70 lat życia i 45 lat kapłaństwa ks. Prof. Bogdana Ferdka, kapłana i prof. Dogmatyki. My dziękujemy za Twoją działalność kapłańską i prfesorską, wychodząc z diecezji opolskiej w której pracowałwś jako wikary i proboszcz. Miałeś czas na napisanie pracy doktorskiej i później habilitacji.
Drogi Bogdanie, w całej swojej pracy zawsze dążyłeś do osiągnięcia szczytów Jezusa Chrystusa i w ten sposób odnajdowałeś prawdziwy szczyt człowieczeństwa, który zapewnia właściwą perspektywę życia i innych.
Z tego czerpałeś odwagę do prostoty, odwagę do bliskości, odwagę do braterstwa, zawsze wiedząc, że jesteś po stronie ludzkości, odwagę również do prawdy i bólu prawdy. Odwagę do wyrażania odmiennych poglądów, gdy było to konieczne, odwagę do braterskiego upomnienia tam, gdzie nie wypływa nic z pychy i wszechwiedzy, lecz z miłości.
W naszych czasach zrodziło się nowe pragnienie Boga i ludzi, którzy mogą Go głosić. Po co nam kapłani? Potrzebujemy ich po prostu dlatego, że potrzebujemy Boga. I to prowadzi nas do dzisiejszej Ewangelii. Pewien człowiek pyta Pana: „Jakie jest najważniejsze przykazanie?”. Nie zapytalibyśmy Go o to wprost, ponieważ przykazania same w sobie nie są naszą dziedziną. Ale my również pytamy Go, co miał na myśli: Co jest najważniejsze, aby życie było pełne?
Czego absolutnie nie mogę zaniedbać? Co jest niezbędne, aby to życie było wartościowe, abym mógł ostatecznie być szczęśliwy, zadowolony i wdzięczny? Czego nie można pominąć? Odpowiedź Pana brzmi: Najważniejszy jest Bóg! Jeśli Go nie ma w twoim życiu, nic innego nie jest właściwe. To tak, jakby ktoś źle zawiązał pierwszy guzik: wtedy wszystko inne też jest nie tak i musi zaczynać od nowa. Jeśli fundamentalna relacja, ta z Bogiem, jest niewłaściwa, to wszystkie inne relacje, które składają się na nasze życie i je budują, również nie mogą być dobre. Bo wtedy nasze życie nie ma sensownego źródła: nie zrodziło się z myśli i serca, ale jest wypadkową ewolucji, która pozwoliła sobie na tę grę i być może prowadziła ją nieuczciwie.
Wtedy wszystko to jest bezsensowne i puste, a także bez celu. Tam, gdzie Bóg już nie jest obecny, wszystko inne staje się matowe i puste. Nie zauważa się tego od razu. Pokolenie, może dwa, wciąż zachowuje blask Jego obecności, ale kiedy ten blask w końcu zniknie, pozostaje tylko wielka ciemność, a potem tylko zwątpienie we wszystko, ucieczka w upojenie, odrętwienie. „Tak” traci już znaczenie. Tak właśnie rozumiemy Pana. Jeśli się chwilę zastanowimy, jeśli rzucimy okiem na historię naszej teraźniejszości, „tak”, nawet jeśli nie jest to od razu oczywiste, a inne rzeczy wydają się pilniejsze: jeśli Bóg nie jest obecny w naszym życiu, jeśli Go nie odnalazłem i nie stoję przy Nim prawdziwie, to nic innego nie może być dobre. Dlatego potrzebujemy ludzi, którzy są ludźmi Boga, jak nazywa ich Biblia, którzy mówią nam o Bogu, a tym bardziej, którzy wnoszą Boga do naszego życia. Ale jeśli przyjrzymy się odpowiedzi Pana jeszcze bliżej, nasuwa się jeszcze jeden bardzo ważny punkt. Nie mówi po prostu: Po pierwsze, musisz znać Boga i być świadomym Jego istnienia, choć jest to podkreślone na początku: „Słuchaj, Izraelu, Bóg jest Bogiem jedynym”. Najpierw musisz Go poznać, otworzyć na Niego uszy i oczy, aby wszedł w pole widzenia twojego życia. Ale potem kontynuuje: Dlatego musisz Go kochać całym sercem, i jest w tym coś poruszającego: Musisz o tym pamiętać raz po raz, ponieważ tak łatwo o tym zapomnieć; przed snem przypominam ci o tym ponownie, kiedy wstajesz, kiedy jesteś w ruchu, pamiętaj o tym, utrzymuj obecność Boga w swoim życiu blisko swojej duszy, aby prawdziwie ją przeniknęła i stała się w tobie. Pan daje dwie odpowiedzi, które są jednak tylko jedną, na temat najważniejszej rzeczy w życiu. Najważniejszą rzeczą jest to, że Bóg istnieje. Ale mówi też coś przeciwnego: Najważniejszą rzeczą w życiu jest miłość. A jeśli nie znajdziesz miłości, to żyjesz na próżno. A obie są tym samym. Bo kiedy Bóg oddala się od naszego życia, ostatecznie nie jesteśmy zdolni do kochania. Wtedy drugi staje się niebezpieczny, niesamowity, obcy. Nie potrafimy już kochać własnego życia, ponieważ często traktuje nas ono tak źle. Wtedy miłość również znika. Poznanie Boga i nauka kochania to jedno i to samo; miłość jest najważniejsza, a jeśli to prawda, to Bóg jest najważniejszy.
Miłość, podobnie jak Ewangelia, nie jest słodkim napojem, nie jest komfortem, ale wielkim wyzwaniem, a w nim kryje się oczyszczenie, przemiana i uzdrowienie naszego życia, prowadzące nas do większej całości. Nauczanie i uczenie się miłości. To jest prawdziwa misja Tego, który mówi o Bogu. I tego najbardziej potrzebujemy. Jeśli nie miłujemy to oddalamy się od Boga i od siebie samych, a życie staje się mroczne i jałowe. Potrzebujemy kapłanów, ponieważ potrzebujemy Boga i ponieważ potrzebujemy Go blisko, ponieważ wielkie słowo Jego przesłania musi stać się osobiste. To znaczy, potrzebujemy nie tylko ludzi, którzy mówią o Bogu, ale którzy Go uobecniają. I to, oczywiście, przytłacza każdego, bo nikt z nas nie może, że tak powiem, sięgnąć nieba i ściągnąć Boga na dół. Nikt nie jest tak wielki, żeby mógł sam wprowadzić Go do naszego życia. Dlatego Bóg wyszedł nam na spotkanie. On sam stał się człowiekiem i naszym kapłanem, obecnym wśród nas. Kiedy patrzymy na Niego, na Jezusa Chrystusa, wtedy widzimy Boga. W Panu, który stoi przed nami rozpostarty w Ewangelii, oblicze Boga, a wręcz serce Boga, jest przed nami otwarte. Musimy patrzeć na Niego, a wtedy Bóg jest obecny. A patrząc na Niego, który pozwolił się za nas ukrzyżować, widzimy jednocześnie miłość; widzimy, że to jedno: Bóg i miłość. Najwyższym aspektem życia kapłańskiego jest to, że może on po prostu być sługą Jezusa Chrystusa, który w tajemnicy sakramentów nie tylko o Nim mówi, ale może nam Go dać w sposób obecny: „To jest Ciało moje”, „To jest Krew moja”, „Ja ci odpuszczam”. Nie tylko o Nim mówimy; w sakramencie On daje się nam i jest obecny, przemieniając nasze życie, prowadząc nas wciąż na nowo od nas samych, przez nas samych, do Niego, ku Jego przebaczeniu i ku oczyszczeniu Jego przesłania.
Drogi Bogdanie, minęło już 70 lat Twojego życia i 45 lat, odkąd dostąpiłeś zaszczytu pełnienia tej posługi kapłańskiej. Pamiętamy świat tamtych lat, kiedy świat stał otworem, a my, że tak powiem, wierzyliśmy, że możemy budować w nim Królestwo Boże, przemieniając go. Potem nadeszły lata zmagań i trudności, przemian, zawiłości historii, a teraz ta jesień z jej barwami, z owocami, które przynosi, z jej cichą przerwą. Za to wszystko dziękujemy. Można by oczywiście wymienić wiele rzeczy, które zrobiłeś, ale najważniejsze, jak sądzę, jest to: że dzięki łasce sakramentu kapłaństwa i jako professor dogmatyki wielokrotnie dawałeś ludziom światło od Boga. I to jest najważniejsze w życiu. Ostatecznie liczy się nie to, co posiadamy ani co potrafimy, ale światło, którym obdarzyliśmy innych i które w nich pozostaje. Wydaje mi się, że to jest coś, co wszyscy musimy robić. Najpiękniejsze w byciu księdzem jest to, że może na pełen etat robić to, do czego wszyscy powinniśmy dążyć: dawać sobie nawzajem światło, pozwalać sobie nawzajem odczuwać obecność Boga. Dzisiaj dziękujemy Tobie i Bogu, który dał Tobie tę drogę. Modlimy się, aby nas wszystkich prowadził, abyśmy zawsze rozpoznawali Jego dobroć, nawet w tym, co dla nas ciemne, i abyśmy, jak mówiliśmy w dzisiejszej modlitwie, zawsze byli uwalniani od przeszkód, które stają nam na drodze, „zmierzając wielkimi krokami ku obiecanej nam radości”.