Agnieszka Łoza – ur. 19.09.1984 r. w Miliczu. Absolwentka (2009) studiów dziennych – magisterskich, na Papieskim Wydziale Teologicznym we Wrocławiu (praca magisterska pt. Literacka demonologia Paulo Coelho w świetle teologicznej krytyki). W 2009 roku ukończyła również Kolegium Nauczycielskie im. Grzegorza Piramowicza we Wrocławiu oraz uzyskała dyplom licencjata z filologii polskiej na Uniwersytecie Wrocławskim (praca z językoznawstwa pt. Aniela i imiona pochodne w polskiej onimii i kulturze.) Od września 2009 r. pracuje w Gimnazjum im. Macieja Rataja oraz w Powiatowym Zespole Szkół im. Jana Pawła II w Żmigrodzie. Od października 2010 pełni funkcję asystentki w Instytucie Teologii Systematycznej przy II Katedrze Teologii Dogmatycznej. Kontynuuje również studia teologiczne na studium licencjacko – doktoranckim na PWT we Wrocławiu.
2008-2009 – udział w ekumenicznym projekcie Prosto z serca, mającym na celu promowanie Słowa Bożego w mediach.
20. 06. 2009 r. – moderator dyskusji Ekumenizm – w drodze do jedności. Dyskusja w ramach festiwalu NOCE KOŚCIOŁÓW Wrocław – miasto spotkań.
Artykuł opublikowany w „Teologii w Polsce” Literacka demonologia Paula Coelho w świetle teologicznej krytyki [Teologia w Polsce 3 (2009) nr 2 s.319-339].
Od października 2009 – studia doktoranckie na Papieskim Wydziale Teologicznym – teologia systematyczna (seminarium z teologii dogmatycznej).
Od października 2010 – członkostwo w Towarzystwie Teologów Dogmatyków.
60 rocznica urodzin ks. proboszcza Jacka Potempy i 25-lecie objęcia urzędu proboszcza
„Serce mówi do serca” – te słowa kard. Johna Henry’ego Newmana były tematem podróży apostolskiej Benedykta XVI do Wielkiej Brytanii. Motto: „ Cor ad cor loquitur”, które Newman umieścił w swoim kardynalskim herbie. Nowy błogosławiony był przekonany, że prawdziwa komunikacja międzyludzka jest możliwa bardziej na poziomie serc niż słów. Od najdawniejszych czasów w wierzeniach niemal wszystkich ludów serce oznacza wewnętrzną stronę człowieka w odróżnieniu od jego strony zewnętrznej. Również według Biblii istota człowieka wyraża się nie w tym, co jest widoczne na zewnątrz, w jego sile czy urodzie, lecz zawiera się w tym, co stanowi jego wnętrze. Dlatego też Bóg patrzy przede wszystkim na wnętrze człowieka. Jak mówi Biblia: „Człowiek patrzy na to, co widoczne dla oczu, Pan natomiast patrzy w serce” (1 Sm 16, 7).
Temat pracy magisterskiej lub doktorskiej musi być przede wszystkim oryginalny, a zatem tematem pracy nie może być problem, który został już w pełni rozwiązany, ani zagadnienie, które zostało już wyczerpująco omówione. Innymi słowy: „nie można młócić tego, co już zostało wymłócone", czyli przepisywać to, co już zostało napisane. Na oryginalność tematu należy wskazać we Wstępie pracy, w którym musi znaleźć się krytyka literatury, czyli odpowiedź na trzy pytania:
1.co już napisano na dany temat?
2.czego jeszcze nie napisano?
3.o czym autor pracy chce pisać?
A autor pracy powinien pisać o tym, czego jeszcze nie napisano na dany temat. Praca doktorska powinna przynosić rozwiązanie jakiegoś nowego problemu, natomiast w pracy magisterskiej można prezentować i omawiać jakieś zagadnienie.
Temat pracy naukowej powinien być również aktualny, tzn. powiązany z tym, co dzieje się w Kościele i w teologii. Wyzwaniem dla teologii powinny być wciąż aktualne dyskusje o samym Kościele. To wyzwanie podejmuje np. czasopismo Fronda. W tym nie wprost teologicznym czasopiśmie można znaleźć dużo wprost teologicznych artykułów dotyczących eklezjologii. Można więc usystematyzować i ocenić eklezjologię Frondy. O tym, że jest to zadanie aktualne, a nawet ciekawe może świadczyć już sam tytuł jednego z artykułów: Kościół według Playboya (Fronda Nr 7 Dożynki 1996, 145-148).
Ten sam numer Frondy zawiera artykuły z pogranicza ekoteologii, np. Metafizyczne mielizny głębokiej ekologii (222-228). Współczesne ekoreligie powinny być wyzwaniem dla teologii, aby ukazać chrześcijaństwo jako prawdziwą ekoreligię (Zob. sesja w Świdnicy: Ekumenizm i ekologia). Refleksja nad ekologicznym aspektem Objawienia dokonywana jest przez teologów ze wszystkich Kościołów chrześcijańskich, zob. np. J. Pieniek, Drzewa owocowe zakwitną wraz z trawą. Ekoteologia Kościoła Anglii. Również teologia katolicka powinna więcej uwagi poświęcić ekologicznemu aspektowi Objawienia.
Zawsze aktualne są zagadnienia ekumeniczne. III Europejskie Zgromadzenie Chrześcijan w Sibiu dostarczyło sporo materiału do teologicznej refleksji w zakresie chrystologii i eklezjologii, zob. Światło Chrystusa oświeca wszystkich. Nadzieja na odnowę i jedność Europy.
Wyzwaniem dla dogmatyki powinny być współczesne próby tworzenia różnych quasi-religii. Taką quasi-religią był marksizm, co przekonująco ukazuje praca Rafała Imos, Wiara człowieka radzieckiego. Quasi-religią zdaje się być również współczesny konsumpcjonizm. Należałoby to uzasadnić idąc za sugestiami artykułu Wojciecha Kowalewskiego, Sacrum na sprzedaż? O poszukiwaniu Boga w erze konsumpcjonizmu, Theologica Wratislaviensia, Tom 2, 2007, 147-157.
Papież Benedykt XVI poprzez encyklikę Spe salvi uczynił aktualnymi tematy z eschatologii, zwłaszcza te marginalizowane przez współczesnych teologów jak: sąd ostateczny, czyściec, modlitwa za zmarłych. Teologia nadziei Benedykta XVI powinna być inspiracją do podejmowania tematów z zakresu eschatologii.
Dla wrocławskiej dogmatyki źródłem inspiracji powinien być urodzony we Wrocławiu ewangelicki teolog Dietrich Bonhoeffer (1906-1945).
Wreszcie zawsze aktualną pozostanie refleksja nad nauczaniem papieża Jana Pawła II. Na opracowanie czeka np. teologia nadziei Jana Pawła II.
Propozycje badań naukowych w ramach seminarium magisterskiego z teologii dogmatycznej
1.Wybrane zagadnienie z zakresu dogmatyki w pismach zagranicznych i krajowych teologów, np. J. Ratzingera, L. Baltera
2.Wybrane zagadnienie z zakresu dogmatyki w dolnośląskich czasopismach teologicznych
3.Ekumenizm np. w pieśniachkościelnych albo kazaniach głoszonych w czasie Wrocławskich Tygodni Modlitw o Jedność, teologia nabożeństwa ekumenicznego
4.Aktualne wyzwania przed którymi stoi Kościół, np. nowy ateizm, reforma reformy, kryzys w Kościele
5.Zagadnienia interdyscyplinarne, np. chrześcijaństwo i islam w tle niektórych liturgicznych wspomnień
6.Nauczanie Benedykta XVI, np. Benedykt XVI o sakramencie święceń w Roku Kapłańskim
