Ren po 10 latach – od Lindau do Hoeck van Holland (dalej do Haagi) przez Bawarię, Austrię, Szwajcarię, Francję, Niemcy, Holandię
Lindau – Rheineck – 37km
Rheineck – Jestetten 105km
Jestetten – Weil am Rhein – 111km
Weil am Rhein – Weisweil 88 km
Weisweil – Jockgrim 141km
Jockgrim – Oppenheim 122 km
Oppenheim – Koblenz 126
Koblenz – Kőln 100km
Kőln – Xanten 123 km
Xanten – Rossum 98km
Rossum- den Haga 141km
Krótki opis trasy
- przepiękne krajobrazy, np. Jezioro Bodeńskie z Alpami w tle, przełom Renu od Meinz do Koblenz, ujście do morza i dalej ścieżka rowerowa wzdłuż Morza Północnego przez wydmy
- wspaniałe katedry: Strasburg, Speyer, Worms, Kőln, Xanten
- miejsca związane ze świętymi, np. Speyer i Kőln związane z urodzoną we Wrocławiu/Breslau Edith Stein- św. Teresą Benedyktą od Krzyża, Waldshut – Tiengen – miejsce urodzenia 100 lat temu sługi Bożego Franciszka Jordana (16 czerwca 1848) założyciela zgromadzeń zakonnych Salwatorianów i Salwatorianek
- miejsca związane z wybitnymi teologami: Basel – Hans Urs von Balthasar, Karl Barth, Bingen – Hildegarda (doktor Kościoła), Kőln – Albert Wielki (Doktor Kościoła), Jan Duns Szkot nazywany doctor subtilis
- ekumenizm: Speyer – Gedächtniskirche der Protestation(Kościół Pamięci Protestu) zbudowany w latach od 1893 do 1904 na pamiątkę sejmu Rzeszy, który odbył się w 1529 roku. Sejm ten przegłosował uchwałę wprowadzającą w życie zakaz szerzenia idei Reformacji. Stany ewangelickie wystosowały protest i apelowały do cesarza, aby wycofał się z tej decyzji. Od tego czasu zwolennicy Reformacji są nazywani protestantami. Wieża Kościoła Pamięci Protestu ma 100 metrów wysokości. Worms – W 1521 roku ks. dr Marcin Luter przyjechał do Worms na Sejm Rzeszy, na którym wypowiedział znane słowa: Odwołać nie mogę, chyba by mi kto z Pisma Świętego dowiódł, że błądziłem. (…) Tu stoję, inaczej nie mogę, niech mi Bóg dopomoże. Amen”.Dziedziniec biskupstwa, gdzie odbywał się Sejm Rzeszy, już nie istnieje. W tym miejscu wznosi się największy na świecie pomnik ks. dr Marcina Lutra. Trzymetrowa figura Reformatora otoczona jest przez Hieronima Savonarolę, Jana Husa, Jana Wyclifa i Piotra Waldensa. Doktor Luter spogląda z cokołu na nieistniejący dziedziniec biskupstwa, na którym stanął przed cesarzem Karolem V i Sejmem Rzeszy 17 i 18 kwietnia 1521 roku. Dodatkowo widocznym znakami Reformacji w Worms jest biblioteka Lutra zawierająca ponad 600 jego dzieł oraz kościół pod jego wezwaniem wzniesiony w 1912 roku
- zanik chrześcijaństwa i ekspansja islamu, o czym świadczą pozamieniane na restauracje kościoły i nowe meczety w nadreńskim krajobrazie. W oknach wystawowych a nawet w hotelach widoczne są często posągi Buddy
Po powrocie z nadreńskiej wyprawy 4 września miała miejsce obrona doktoratu urodzonego w Dormagen nad Renem ks. kanonika Michaela Grüteringa.
Michael Grütering wurde in Dormagen im Jahre 1948 geboren. Diese Stadt liegt an der linken Reihnseite, nördlich von Köln. Während des diesjährigen Urlaubs bin ich mit dem Fahrrad nach Lindau in Bayern und dann – am Rhein entlang – nach Hoek van Holland an der Nordsee gefahren. Ich bin an Dormagen vorbeigefahren. Nach der Abitur begann Michael Grütering Studien an der Theologischen Fakultät der Universität in Bonn. Auβer Bonn studierte er auch in Löwen, Rom und Köln. Die Krönung seiner Studien war die Diplomarbeit „Johann Adam Mőhler und die Liturgie seiner Zeit”. Nach der Priesterweihe 1976 in Köln war er als Kaplan in Bonn, Ratingen und Heligenhaus tätig. Dann betreute er 14 Jahre lang als Pfarrer die Hochschulgemeinde in Wuppertal, bevor er von 2001 bis 2014 als Pfarrer in die Herz Jesu Gemeinde kam. Der letzte Studienort war für ihn Wrocław. An der hiesigen Theologischen Fakultät, die die Tradition der Theologischen Fakultät der Universität Breslau vom Jahre 1811 fortsetzt, schloss er das Doktorandenstudium ab. Er veröffentlichte 11 Aufsätze in der deutschen und niederländischen Sprache, die vorwiegend der Liturgie gewidmet sind. Er ist auch Autor einer Monographie über Herz Jesu Kirche in Wuppertal, wo er Probst 13 Jahre lang war. Der Titel der Monographie lautet: „Gotteshaus im Schmelztiegel der Kulturen. 125 Jahre Herz Jesu Kirche in Wuppertal”. Er publizierte auch in den polnischen Ausgaben, und zwar in der Festschrift für Bischof Stefan Cichy, in Wrocławski Przegląd Teologiczny (Breslauer Theologische Rundschau) und in zwei Sammelbänden. Der Herausgeber eines von diesen Sammelbänden ist der unter uns anwesende Professor Jerzy Machnacza. In seiner Disertation „Das Problem der Selbstmitteilung Gottes im Islam innerhalb der katholischen Theologie” systematisierte Michael Grütering die Ansichten der Theologen aus dem deutschsprachigen Raum über die Selbstmitteilung Gottes im Islam und dann löste er eine akademische Diskussion darüber aus. Das ist ein sehr aktuelles Thema in der Theologie. Als ich mit dem Fahrrad durch Rotterdam gefahren bin, habe ich neben den Wolkenkratzen die in Europa höchsten Minaretten bemerkt, die zur Moschee Mevlana gehören. Und in Den Haag befindet sich neben dem Hotel, in dem ich gewohnt habe, eine ehemalige Kirche, die in ein Restaurant verwandelt wurde. Die neuen Moscheen in der Rheinlandschaft und die in Restaurants und Museen verwandelten Gotteshäuser lassen Fragen entstehen: vielleicht war der gröβte Prophet, den Jesus ankündigte, doch Mohammed? Und vielleicht erreichte die Selbstmitteilung Gottes im Islam ihre Höhe? Am Rhein wirkten viele hervorragende Theologen, wie zum Beispiel Albertus Magnus oder Joannes Scotus, deren Grabstätte sich in Köln befinden. Über die am Rhein tätigen Theologen habe ich im Buch „Duch Boży nad wodami Renu. Refleksje nad ścieżkami nadreńskiej pneumatologii” („Der Geist Gottes am Rhein. Gedanken über die Wege der rheinländischen Pneumatologie”) geschrieben. Als ich an diesem Buch arbeitete, habe ich mir nicht träumen lassen, dass ich die Ehre haben werde, den in Dormagen am Rhein geborenen Doktoranden in Wrocław an der Oder zu promovieren. Der Geographie zuwider flieβ jetzt der Rhein in die Oder.
